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大约在六十年代时期，此间全国大城市正在进行破四旧运动，而云南某地的某一个山村，知青阿诚看见过山里人家，门上有易经作的一付对联，左曰：大人虎变君子豹变，右曰：君子用壮小人用罔，问村人云：老辈传下来的风俗习惯，并不知道出处，而不得甚解，是不是所谓的日用而不知呢。
今谨参考康熙字典和象形意思，按一字一景象的方法，试一试解释易经这个变字，现代汉语有变革一词，变革在上古是否可以认为，是动作组即皮革之变形，即《易经》革卦的变，指以硝土制革法，成柔韧皮草或细革条编织，或以虎豹之革赋权给君子、大人的仪仗。
若组合并赋权后，成代表身份的虎豹饰物或标识物。如果是的话才能理解大人虎变，君子豹变，即二者有别佩虎豹形物件，置于某处用来识别并标明身份地位？也不知道是否讲得通？若是说辫亦小通，说成最早的工业革命带来巨变没问题，暂不在范围内讨论。黄牛之革为捆绑，联接用的日用绳索，使用刀改一张皮为多股窄皮条， 相交错编织添加，而变得更牢实，使之成为长绳，又鹿筋可以张弓弦。
鼎卦前文有讲铸造及保管、修复质量标准等，请有兴趣爱好者或可参考。
总之革鼎两卦特点：都是古代社会重要器物。一阴柔一阳刚，足够代表一个时代的工具、农机、兵車军器具综合水平。
变即變·康熙字典。
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